نتيجة السادة الديلمي الحسني WGS

ظهرت نتيجة WGS/YFull/17-STRs لعيّنة السادة آل الديلمي الزيدي الحسني (من قاع الديلمي – مديريّة عنس، ذمار، اليمن) لدى YSEQ، وأتت موجبة للتحوّرات القرشيّة (L859 & DYS485=14) والطالبيّة (FGC8703) والعَلَويّة (FGC10500) والحسنيّة (DYS513=12)، مبارك لهم.

وتميّزت العيّنة الكريمة بالخصائص التالية:

  • موجبة للتحوّر الزيدي الحسني FGC11714 الجامع والمُشترك مع السادة آل سراجي الحسني وآل أحمد العبدالله.
  • موجبة للتحوّر الزيدي الحسني الشجري الجديد FTC12064 الجامع لهم مع السادة آل سراجي الشجري الزيدي الحسني.
  • سالبة لتحوّرات خطوط السادة المحضيّين (بشقيّهم القتادي والسليماني) والطباطبائيّين (بشقيّهم الرئيسي والرسّي) والداوديّين (آل السمهودي وضاحي وذريّة السيّد القاسم الحلّي-العاملي بفروعهم الأربعة).
  • سالبة لتحوّرات خط آل خليل-سيد عيسى العاملي وخط آل زامل العراقي وخط السادة الحسنيّين الفوعاني (بفروعهم الأربعة).
  • موجبة ل12 تحوّر جديد خاصّ (تمّ تشفيرهم).

وهذا تحديث لخطّهم الزيدي الحسني الجيني بتحوّراته الخاصّة والمشتركة الجديدة:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/04/hassani-zaidi.png

ويرجع نسب السادة آل الديلمي إلى السيّد النّاصر أبي الفتح الحسن الديلمي (المنتقل من بلاد الدّيلم إلى اليمن عام 430 هج والمتوفّي في عنس، ذمار سنة 443 هج -له كتاب البرهان في علوم القرآن-) بن الحسين بن محمد بن عيسى بن محمد بن عبد الله بن أحمد (أخي السيّد عبد العظيم الحسني-صاحب المشهد المشهور بالريّ-) بن عبد الله بن علي الشديد (أخي السيّدة نفيسة -صاحبة المشهد المشهور بالفسطاط-) بن الحسن الأنور (ت عام 166 هج)  بن زيد الأبلج (صاحب الشواهد الثمينة المنقوشة بخط يده على صخور حَزْرة -غرب المدينة النبويّة الشريفة-) بن  الإمام الحسن المُجتبى (ع).

وكان أبو الفتح الديلمي أوّل من لجأ إلى موضع حصن ذي بين (حصن ظفار ذيبين اليوم)، وعُرف ذلك الموضع في ذلك الوقت باسم أكمة أبي الفتح (نسبةً إليه). وقد ذكر المقريزي في كتابه “درر العقود الفريدة” أنّ أبا الفتح الديلمي قد اختطّ حصن ذيبين، دون القيام بأيّ بناء فيه. وانتقل بعدها من ذيبين إلى علب جنوب صنعاء (عام 438 هج) واستقام له الأمر فيها وبنى حصنها واستدعى له جعفر (أخو المهدي الحسين) بن المنصور القاسم بن علي العيّاني الرسّي، وجعله أمير الأمراء في صنعاء. ومع ذلك، فإن سلطته كانت مليئة بالأحداث والمشاكل وظلّ ينتقل من مكان إلى آخر ليحتمي من زحف علي بن محمد الصُليحي، إلى أن تغلّبت عليه القوات الصُليحيّة في نجد الجاه وقُتل مع 70 من اتباعه ودُفن في ردمان في منطقة عنس (موقع مسجده اليوم). 

وللنّاصر أبي الفتح الحسن الديلمي ذريّة في ذمار يُعرفون ببني الدَيلمي (منهم صاحب العيّنة الكريمة)، وقد كان فقيها عالماً، وفي إسمه ونسبه وتاريخ دخوله اليمن وعام وفاته، خلاف. وهذا ما تبيّن لنا جينيّاً، حيثُ بدا أنّه من ذريّة عبد الرحمن الشجري بن القاسم (أمّه أمّ سلمة بنت الحسن المُثنّى -وقيل الحسين الأثرم- بن الإمام الحسن -ع-) بن الحسن الأنور المنتقلين إلى الديلم وطبرستان بحسب كتاب “منتقلة الطالبيّين“ تحديداً، بدلاً من أخيه علي الشديد. 

وبهذه النتيجة، تمّ تأكيد التحوّر المُشترك FGC11714 –للمرّة الثانية– كتحوّر خاص بالحسن الأنور (والي المدينة بين 150-155 هج ووالد السيدة نفيسة، زوج السيد إسحاق المؤتمن بن الإمام الصادق -ع-) كون ذرية زيد الأبلج انحصرت فيه. وتشعّبت ذرّية السيّد الحسن الأنور عبر عدّة أبناء وأحفاد -نقلاً عن كتاب التحفة للعلامة ابن شدقم-، نذكر أبرزهم:

  • علي الشديد بن الحسن الأنور
  • محمد البطحاني وأخيه عبد الرحمن الشجري إبنيّ القاسم بن الحسن الأنور (وفيهما الكثرة والعدد)

وهذه المُقارنات تدلّ على أنّ التحوّر الجديد FTC12064 خاصّ بالسيّد عبد الرحمن الشجري بن القاسم بن الحسن الأنوربن زيد الأبلج.

العيّنة نادرة جدّاً وأوضحت خطّ مُهمّ من الخطوط الزيديّة الحسنيّة، وقد توضح لنا الخطّ الجيني المُجاور لها (FGC11704) المُتمثّل بالجغرافيا البحرانيّة-الأهوازيّة-البصريّة (بعدما تمّت إضافة عيّنة ثانية له في FTDNA دون انضمامها للمشروع) والذي نميل لكونه ذريّة محمد البطحاني بن القاسم بن الحسن الأنور المنتشرة عند ضفتيّ بحر الخليج الشرقيّة والغربيّة -نقلاً عن كتاب المنتقلة-.

وهكذا بدا موقعها الجيني في المُشجّر الزيدي الحسني FGC11714 الجينو-تراثي بتحوّراته المُشتركة SNPs (بحسب المرجعين hg38 و T2T) والمتكرّرة STRs ومواريثه الزيديّة الحسنيّة المُتنوّعة الخاصّة بالآباء الأوائل لهذه الذريّة الطيّبة:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/04/zaidi-hassani.png

ملاحظة:

    • نشكر مشروع اليمن الجيني لمساعدتنا بالحصول على هذه العيّنات النوعيّة، ومن ساهم في تطويرها وتكملة تكاليفها.
    • نرجو من القائمين على العيّنة الزيديّة الحسنيّة الثانية من الخطّ الجيني FGC11704 في FTDNA ضمّها للمشروع.

أعلام هذه الأسرة: أبو الفتح الناصر الديلمي ، يحيى بن محمد السراجي ، نفيسة بنت الحسن ، عبد العظيم الحسني ، الداعي أحمد بن علي الفتحي ، الداعي الكبير الحسن بن زيد ، الداعي الصغير الحسن بن القاسم ، علويو مزندران

توقيع: وكتب هادي العاملي الحسني في الرابع عشر من شهر شوال لعام خمس وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.‎

مواضيع مُتعلّقة: نتيجة السادة السراجي الحسني WGS ، تحديث نتيجة السادة السراجي الحسني ، عيّنة السادة آل السراجي الحسني YSEQ ، حَزْرة ونقوشها الكوفيّة

نتيجة Y700 للأشراف آل مرعي الجمامزة

ظهرت نتيجة Y700/111-STRs لعيّنة السادة آل مرعي البدور الجمامزة المهنّا الأعرجيّة الحُسينيّين (من محافظة الوجه والمدينة النبويّة –موطناً وأصلاً– مع هجرة قناويّة إلى صعيد مصر وعودة عكسيّة إلى الوجه)، وجاءت موجبة للتحوّرات القرشيّة (DYS485=14 و L859) والطالبيّة (FGC8703) والعلويّة (FGC10500 & DYS513=11) والحُسينيّة (FGC30416). مبارك لهم.

وتحمل العيّنة الكريمة التفاصيل التالية:

  • موجبة للتحوّرات الأعرجيّة العقيقيّة (ZS10833 و FT64976 و DYS442=13) الجامعة للسادة آل مهنّا (بفروعهم المتعددة من الجمامزة والعيّاسا وباقي أولاد شيحة في المدينة والوجه وقِنا والجهراء) وقضاة المدينة المنتقلين إلى الحِلّة (آل الفحّام وآل شُبّر) والعَرَفات وباقي فروع بني حسين البادية (الطمات والعمور والودمة).
  • موجبة للتحوّرات المشتركة الخاصّة بالسادة آل مهنّا كافّة (BY50476 و BY50479 و FT149315 و FTB20991 و DYS570=15 و DYS561=14).
  • سالبة للتحوّر CTS10345 الخاصّ بالشريف شيحة بن هاشم (الجامع للسادة آل الشريفي الجمازي وبركة العيّاسا والخدعان الشومر والشوفان الخضران).
  • موجبة للتحوّرات الخاصة بذريّة الشريف عمير بن القاسم بن جمال الدين جماز الأول (DYS549=14 و FT149828).
  • سالبة للتحوّر FT377330 الخاصّ بالأشراف النوائل (السادة آل سليمان وآل عليوة).
  • موجبة لثلاث تحوّرات (من أصل أربعة) مشتركة خاصّة بالسادة البدور (آل راجح وآل مرعي)، بالإضافة إلى تحوّرهم المتكرّر الجامع (DYS389i=12).
  • سالبة للتحوّر FT149416 الخاصّ بالأشراف آل راجح وحدهم (في الوجه وقنا).
  • موجبة لثمان تحوّرات فرديّة خاصّة بهم (تمّ تشفير معظمها –FTF).

وهكذا بدا التحديث الجديد لمُشجّر الأشراف البدور الجيني بتحوّراته الخاصّة والمُشتركة الجديدة (مضمومأ له باقي خطوط آل مهنا الجينيّة، من النوائل والشويخات والكراوين والعياسا وباقي أولاد شيحة وآل جماز الثاني):

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/04/mohannas.png

ويسكن غالبيّة السادة آل مرعي في أنحاء متفرّقة من المدينة المنورة والوجه وأملج وينبع وضباء ولهم مسجد أثري في الوجه أنشئ عام 1250 هج وحوله مباني تم إيقافها له من قبل السيد إبراهيم آل مرعي الحسيني البدري (الوارد إسمه في صك الوقف الصادر في محرم عام 1271 هج)، ويرجع نسبهم إلى الشريف عامر بن بدر (وإليه نِسْبَة السّادة البُدُور) بن نَجّاد بن جِيدَة بن القاسم بن علي بن الأمير عُمير بن الأمير القاسم بن الأمير جمال الدّين جمّاز (أمير المدينة المنورة 583 – 600 هـ وإليه نِسْبَة الأشراف الجَمَامزة) بن الأمير عِزّ الدّين القاسم أبو فليتة بن الأمير شرف الدِّين مُهَنَّا الأعرج بن الأمير شهاب الدِّين الحسين بن الأمير مُهنّا الأكبر أبي عمارة بن الأمير أبو هاشم داود بن الأمير شمس الدِّين القاسم الكبير بن الأمير عبيد الله بن طاهر المُحدّث شيخ الحجاز بن يحيى النّسابة بن أبي محمد الحسن بن جعفر حُجّة الله بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن الإمام أبي الحسن علي زين العابدين السجَّاد بن الإمام أبي عبد الله الحسين السّبط سيّد الشُّهداء بن الإمام علي بن أبي طالب عليهم السلام.

وقد تأّكد لدينا أنّ واحداً (FT148823) من التحورات الثلاث الجامعة لفروع السادة البدور (آل راجح وآل مرعي) موجب لدى عيّنات السادة آل دياب وغَبَار البدور (في فحص فردي لدى YSEQ). وهذا مُشجّر جينو-تراثي يوضح مكان إلتقاء السادة البدور مع بني عمومتهم السادة الجمامزة الأوائل من كافة الفروع وباقي السادة الشيحيّة:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/04/jamamza-geno-041724.png

مُلاحظة:

  1. تحتاج إحدى عيّنات السادة آل دياب أو آل غَبَار إلى ترقية حتى نتمكن من فصل خطوط البدور الجينيّة عن خطّ الشريف راجح الأكبر وفهم موقع التحوّرين FT148251 و FT87721 التاريخي والزمني.
  2. تذكير بمشجر آل مهنا الأعرجيّة – أمراء المدينة المنورة – أكثر من 500 عام لحُكْم المدينة المنورة.

توقيع: وكتب هادي العاملي الحسني في التاسع من شهر شوال لعام خمس وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: تحديث عيّنة آل مرعي الجمامزة ، نتيجة آل راجح الجمامزة Y700 ، نتيجة Y700 للسادة آل راجح -2- الجمامزة ، 13 عيّنة للسادة البدور وآل راجح الجمامزة ، مسح شامل لعوائل الأشراف الجمامزة ، نتيجة Y700 للسادة آل حِمدان الجمازي ، 11 عيّنة لذريّة السيّد مهنّا ين جمّاز الأوّل ، نتيجة آل شربجي الجمامزة Y700 ، نتيجة السادة آل غزالي Y700 ، 12 عيّنة للسادة النوائل الجمامزة الأعرجيّة، نتيجة السادة النوائل الجمامزة Y700 ، نتيجة السادة آل عليوة الجمازي Y700 ، نتيجة السادة آل الجمّاز Y700 ، نتيجة WGS للسادة الشريفي الجمازي الحُسيني ، نتيجة السادة الشريفي الجمازي الحُسيني YSEQ ، نتيجة Y700 للسادة آل خضران الشريف ، نتيجة السادة الخدعان الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة آل عميرة ، نتيجة آل بركة العيّاسا Y700 ، نتيجة آل شقيران العيّاسا ، زهرة المقول وفروع بني حسين ، الDNA أصدقُ إنباءً من الكُتبِ ، السادة الأعرجيّة وتاريخ المدينة الضائع ، نقش أولاد طاهر في المدينة ، Güemes = جمّاز؟

نتيجة WGS للسادة آل مرتضى الأفندي الحُسيني

ظهرت نتائج WGS/YFull/T2Tv2 لعيّنة السادة آل مرتضى الأفندي الحُسيني (من الشام وريف دمشق – سدنة العتبة الزينبيّة الشريفة هناك) موجبة للتحوّرات الإبراهيميّة (FGC8712) والقرشيّة (L859 & DYS485=14) والطالبيّة (FGC8703) والعلويّة (FGC10500 & DYS513=11) والحُسينيّة (FGC30416). مبارك لهم.

وتحمل العيّنة الكريمة التفاصيل التالية:

  • موجبة للتحوّر الحُسيني الزيدي FGC54257 (بخلاف موروثهم الموسوي)، الجامع لها مع عيّنات زيود الجهراء وآل عطوي العاملي وعيّنات شرق الجزيرة العربيّة والبصرة والشام-جبل عامل والحلّة وشمال الهند.
  • موجبة للتحوّر المُشترك YFS4252908 المُتمثل في ذريّة الحسين ذي الدمعة بن زيد الشهيد –رض– والجامع لها مع عيّنات شرق الجزيرة العربيّة والبصرة والشام-جبل عامل والحلّة وشمال الهند (السالب لعيّنات زيود الجهراء وآل عطوي العاملي).
  • سالبة لتحوّرات السادة آل البرّاك كافّة (التي يبلغ عددها 23 تحوّر).
  • سالبة للتحوّر الجديد (S782) الجامع لغالبيّة خطوط شرق الجزيرة، الحُليبي-الجزائري والسنابسي والتكتّل FGC86267 (الجامع بدورهِ لعيّنات السادة الحدّاد والعلوي والشرع والشريف والمُقبّل والعلويات والعديد من عوائل شرق الجزيرة وعيّنات السادة آل الخطيب-نورالدين في الشام وجبل عامل).
  • سالبة للتحوّرات (FT404533 و FT406499 و DYS445=12) الجامعة لخطوط السادة الثلاث: 1) السقّاف-حسين، 2) الخطّ الهندي الأكبر FT405468 (آل عسكري وحيدر وعبّاس الرضوي وآل شير ونعيم وإلياس وآل الزيدي)، 3) الخطّ العراقي FTB91922 (آل الذبحاوي وصالح و”الأعرجي”).
  • موجبة ل15 تحوّر خاصّة بهم (تمّ تشفير معظمهم –A)، تجعل منها خطّ رابع جيني تحت YFS4252908.

وهذا تحديث جديد لمُشجّر FGC54257 الجيني الضخم، وفيه التحوّرات الجديدة لهذه العيّنة الحُسينيّة بخطّها الشامي الفريد النادر:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/04/fgc54257-arabia-sham.png

كما بدت نتيجتهم بحسب القراءة (v2) T2T موجبة ل12 تحوّر خاصّ بهم (أربعة منهم ضعيفة) وموجبة لتحوّرات T2T الموازية للتحوّر YFS4252908:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/04/fgc54257-t2t.png

وتسكن هذه الأسرة الكريمة في حي الأمين من دمشق الإسلاميّة القديمة مع عدد من السادة الحُسينيّين من آل مرتضى (من الفرع الموسوي الجيني BY49997 من ذوي الأصول العامليّة)، بجوار حيّ القيمريّة الذي يقطنه أيضاً السادة آل الخطيب (من الفرع الزيدي الجيني S782).

وهذا مُشجّر يوضح فروع ذريّة الحسين ذي الدمعة الزيديّة التي عاشت في القرن الخامس الهجري مضافاً له رؤيتنا لمواقعهم الجينية:

  • تحوّرات زيد الشهيد العُليا (FGC54257) والحسين ذي الدمعة وابنه يحيى المُحدّث (YFS4252908).
  • تحوّرات النقباء آل شكر (FT406499) في الكوفة والحلّة والتقاءهم مع الفرع المُنتقل إلى الهند –وهم بمواريث رضويّة وزيديّة مختلطة-.
  • تحوّرات الخط البصري-البحراني-الأحسائي (S782) المُتمثل في ذريّة يحيى بن يحيى المُحدّث وشاملاً معه فرع آل الخطيب–نورالدين الشامي العاملي.
  • و أخيراً، خطّ السادة البرّاك المُحتمل تمثّله في ذريّة زيد العسكري بن علي الأصغر بن الحُسين ذي الدمعة في البصرة.

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/03/zaidi-hussain-tear.png

وقد توثّقت هذه الهيكليّة الجينية المُقترحة بظهور عيّنة السادة آل مرتضى الأفندي في موقع جيني مُمتاز يتمثّل بالخطّ الزيدي التاريخي الهامّ في الشام، وهو خطّ عيسى بن يحيى المُحدّث وأولاده قضاة دمشق ونسّابتها المشاهير (أصهار السادة بني زهرة في حلب).

لذلك، نعتقد أنّ النسب الزيدي الجيني لأسرة السادة آل مرتضى الأفندي الحُسيني يرجع إلى السيد أبو محمد الحسين المطهر (القاضي بحلب وبدمشق) بن محمد الصالح المُبرقع بن الحسن بن الحسين بن عيسى بنيحيى المُحدّث بن الحسين ذي الدمعة بن زيد الشهيد –رض-. وأعقب الحسين المطهر من عدّة أبناء في الشام (كما ورد في كتاب المُنتقلة)، وهم: أبو الغنائم عبد الله الدمشقى، أبو محمد النسابة له كتاب النسب، أبو الطيب أحمد، أبو عبد الله محمد، أبو منصور عبد الوهاب لقبه بركات، أبو الحسين يحيى، أبو هاشم، وأبو القاسم زيد وهو هبة الله.

وهكذا بدا موقعهم الجيني في مُشجّر FGC54257 الجينو-تراثي بتحوّراته الفرديّة SNPs (بحسب المرجعين hg38 و T2T) والمتكرّرة STRs ومواريثه الحُسينيّة المُتنوّعة:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/04/fgc54257-geno.png

ملاحظة:

  • نشكر مشروع سوريا الجيني لمساعدتنا بالحصول على هذه العيّنات النوعيّة، ومن ساهم في تطويرها وتكملة تكاليفها.
  • نأمل أن تكتمل عيّنة السادة البرّاك الثانية WGS/T2T وتأتي في موقعها الجيني الصحيح ليتثبّت معها موقع السيد يحيى المحدّث بن الحسين ذي الدمعة الجيني.

توقيع: وكتب هادي العاملي الحسني في السادس من شهر شوّال لعام خمس وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: منتقلة الزيديّة وهيكليّتهم الجينيّة – خرائط ومشجرات ، نتائج عيّنات السادة آل مرتضى وآل الخطيب ، نتيجة WGS لعيّنة السادة آل الخطيب ، نتيجة WGS للعيّنة الأكاديميّة FGC54257 ، نتيجة السادة آل نورالدين الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة آل العلويات الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة آل الحدّاد FGC ، نتيجة السادة آل المُقبّل الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة آل الشرع الموسوي Y700 ، نتيجة السادة آل العلوي Y700 ، نتيجة السادة آل الشريف الحُسيني Y700 ، عيّنة السادة آل حمزة الحُسيني ، عيّنة السادة آل سيد إبراهيم الحُسيني، نتيجة السادة آل مرزوق الحُسيني ، نتيجة السادة الحُليبي الموسوي Y700 ، نتيجة السادة آل الجزائري الموسوي Y700 ، تحديث نتيجة آل البراك ، نتيجة السادة آل حسين الحُسيني ، عيّنة السادة “السقاف” Y700 ، نتيجة السادة آل عباس الرضوي Y700 ، نتيجة السادة آل عسكري الرضوي Y700 ، نتيجة السادة آل حيدر الرضوي Y700 ، نتيجة Y700 ثانية للسادة آل شير الأسد ، نتيجة السادة آل شير الأسد Y700 ، نتيجة السادة آل نعيم الموسوي Y700 ، نتيجة السادة آل إلياس الحُسيني WGS ، نتيجة السادة آل الزيدي الحُسيني Y700 ، عيّنة السادة الندوي ، نتيجة السادة الذبحاوي الحُسيني Y700 ، تحديث ثاني للسادة آل صالح الحُسيني ، نتيجة السادة آل عطوي الموسوي Y700 ، نتيجة السادة “الزيود” من بني حسين Y700 ، تحديث هيكليّة فروع FGC54257

نتيجة السادة آل فلقي المعافا

ظهرت نتيجة عيّنة السادة الأشراف آل أحمد بن بكري بن حسن فلقي المعافا الفواتك السليمانيّين الحسنيّين (من الدرب والشقيق وخميس البحر والأصل من ضمد، منطقة جازان/المخلاف السليماني)، وهي فاحصة لدى YSEQ وموجبة لتحوّرات الأشراف المعافا الفواتك السليمانيّين. مُبارك لهم.

واتّصفت العيّنة الكريمة بالخصائص التالية:

  • موجبة لتحوّر الفواتك الفردي (FGC8733) التي يحملها كافّة السادة المعافا والأمير الشطوط والفود والذروات والشماخ والفاضلي ومسلم وفاخر.
  • موجبة لتحوّرات المعافا الفرديّة (FGC8710 و A22247) التي يحملها السادة آل جومان وآل علي وآل الخواجي  وآل الضحوي  وآل مهدي المعافا.
  • موجبة لتحوّرين (FGC8715 و FGC8716) مُشتركين مع السادة آل علي وآل الخواجي وآل الضحوي.

وهكذا بدت نتيجة تحوّراتهم الكاملة:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/04/falki-moafa.png

ويعود نسب الأشراف آل أحمد الفلقي إلى الشريف أحمد بن بكري بن حسن فلقي بن حسين بن عبده بن أحمد بن سلطان بن علي بن عبده بن أحمد بن محمد بن علي بن يحيى بن مناع بن حسن بن علي بن حسين بن غانم بن محمد بن غانم بن حازم بن المعافا (الجدّ الجامع وله النسبة) بن الرديني بن يحيى بن أبي الطيب داود (أمير مكّة المُكرّمة في العهد الفاطمي – ت 403 هـ) بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك (وله النسبة) بن داود بن سليمان الحرابي الزيدي (وله النسبة) بن عبدالله بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الإمام الحسن السبط (ع). إلّا أنّ موقعهم الجيني يبدو أدنى من غانم بن محمد وقد يكون متّصل بالخواجي مباشرةً (قيد التدقيق).

وقد استقرّ الأشراف آل فلقي وباقي السادة المعافا تاريخيّاً في حرض واستولوا على إمارة مخلاف الساعد فيها بمساعدة ذريّة الهادي يحيى بن الحسين الرسّي سنة 393 هـ. وقد حكم منهم في المخلاف السليماني أحمد بن حسين الفلقي، وكان أميراً على بيش وساحل قوز الجعافرة في زمن حمود الخيراتي سنة 1216هـ.

وهكذا بدا موضع تحورّاتهم المشتركة في مُشجّر الفواتك الجينو-تراثي في وقتٍ سابق:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/04/fawatiks.png

وهذا تذكير بمشجر السادة المعافا الفواتك السليمانيّين الحسنيّين الجيني (hg38):

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2023/10/fawatiks.png

وتذكير آخر بمشجر السادة السليمانيّين المحضيّين الحسنيّين الجيني (T2T):

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/03/ma7dhi-t2t-031324.png

ملاحظات جينيّة:

وصلات خارجيّة: آل الفلقي ، الأشراف آل المعافا

توقيع: وكتب هادي العاملي الحسني في التاسع والعشرين من شهر رمصان المبارك لعام خمس وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

﴿ متابعتنا للجينات والأنساب لا يعني عدم متابعتنا لما يحصل حولنا – غزّة هاشم دائماً في القلب ﴾

مواضيع مُتعلّقة:  نتيجة السادة آل مهدي المعافا Y700 ، نتيجة الأشراف آل الضحوي المعافا Y700 ، نتيجة الأشراف الخواجي المُعافا Y700 ، نتيجة الأشراف آل جومان المعافا ، تحديث نتائج النعمي والمعافا ، نتيجة BigY للأشراف المعافا ، نتيجة السادة المهادية الفواتك Y700 ، نتيجة الأشراف آل فاخر الفواتك السُليمانيّين ، نتيجة ثانية Y700 للسادة آل مسلم السليماني ، نتيجة WGS للسادة آل مسلم السليماني ، نتيجة ثانية Y700 للسادة آل الفاضلي ، نتيجة Y700 للسادة آل الفاضلي الحسني ، نتيجة السادة آل الشماخي الفواتك Y700 ، نتيجة السادة الأمير الشطوط الفواتك Y700 ، نتيجة الأشراف الذروات الفواتك Y700 ، نتيجة Y700 لآل الفود

نتيجة Y700 للسادة آل شبيب الحُسيني

ظهرت نتيجة Y700/111-STRs لعيّنة السادة آل شبيب (الموسوي نسباً الأعرجي الصالحي جيناً) الحُسيني (من البصرة، العراق)، وجاءت موجبة للتحوّرات القرشيّة (L859 & DYS485=14) والطالبيّة (FGC8703) والعَلَويّة العامّة (FGC10500 & DYS513=11) والحُسينيّة (FGC30416).  مُبارك لهم.

واتّصفت العيّنة الكريمة بالخصائص الإضافيّة التالية:

  • موجبة للتحوّرات المُتكرّرة الحُسينيّة العامّة (DYS452<29 و DYS513=11).
  • موجبة لإثنين من التحوّرات الأعرجيّة الصالِحيّة العُليا (FGC41036 و FGC41040) الجامعة بين عيّنة السادة آل الحوز الأعرجي (الكاظميّة-بغداد، والأصل من  الناصرية) وعيّنات نقباء مدينتيّ الكوفة والنجف التاريخيّين، السادة آل كمونة وآل الجلالي الصالحي الأعرجي، وعيّنات السادة البو جاسم (آل عكل وآل حرويل وآل الشريف في دير الزور) وآل فخري الموصلّي الأعرجي (نقباء الموصل).
  • موجبة لتحوّرَيْن اثنين (FGC41038 و FGC41049، الثاني INDEL) جامعة لعيّنات نقباء مدينتيّ الكوفة والنجف التاريخيّين، السادة آل كمونة وآل الجلالي الصالحي الأعرجي، وعيّنات السادة البو جاسم (آل عكل وآل حرويل وآل الشريف في دير الزور) وآل فخري الموصلّي الأعرجي (نقباء الموصل)، وتفصلاهم جميعاً عن عيّنة السادة آل الحوز الأعرجي.
  • موجبة لتحوّر مُشترك جديد (FT415894) خاصّ بأوّل نقباء الموصل المُنتقلين من الكوفة إلى الموصل في العهد الحمداني والجامع لهم مع عيّنات السادة البو جاسم (آل عكل وآل حرويل وآل الشريف في دير الزور) وآل فخري الموصلّي الأعرجي (نقباء الموصل).
  • موجبة ل11 تحوّر خاصّ بها (تمّ تشفيرهم جميعاً –FTF).

وهكذا بدا التحديث الجديد للمُشجّر الصالحي الجيني، وفيه التحوّرات المُشتركة والخاصّة الجديدة:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/03/salehi.png

وينتهي نسب السادة آل شبيب الجيني (بخلاف موروثهم الموسوي) إلى السيّد الجليل أبي الحسين زيد ضياء الدين (المنتقل من الكوفة إلى الموصل، ونقيب نقباء الموصل ونصيبين، والأمير الكوفي المذكور في كتاب العمدة والجدّ الأعلى لآل أبي زيد) بن أحمد الرئيس (أمير الحاج ونقيب الكوفة، ت 389 هج) بن أبي علي محمد بن محمد الأشتر (أبي عبد الله أمير الكوفة وممدوح المتنبي وأمير الحرمين وأمير الحجيج ورئيس الطالبين) بن عبيد الله الأعرج الثالث (أمه زينب بنت عبدالله بن علي بن عبيدالله بن الحسين الاصغر، ت 290 هج) بن علي المحدث (أبي الحسن) بن عبيد الله الأعرج الثاني بن علي الخير (أبي الحسن، الزوج الصالح زوجته أم سلمة بنت عبدالله بن الحسين الاصغر، وصاحب الإمامين الكاظم والرضا -ع-) بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن الإمام علي زين العابدين (ع).

وهكذا بدا عامود النسب الجينو-تراثي الخاص بالخط الصالحي الأعرجي (الجامع لثلاث بطون من أشهر نقباء العَلَويّين والمترامي بين جغرافيّات علَويّة أصيلة كالكوفة والنجف وبغداد وسبزوار والموصل، والمُتّصل بخط أمراء المدينة التاريخي من السادة آل مهنا الأعرجيّة)، بعد إضافة عيّنة السادة آل شبيب له:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/03/salihis.png

وقد جاء ذكر عقب السيد عبيد الله الأعرج الثالث (وأولاده الثلاثة، وآبائه عبيد الله الأول وعبيد الله الثاني) في كُتب أنساب العَلَويّين التاريخيّة المختلفة (المُعقّبون و المقاتل و العمدة)، لا سيما كتاب “تهذيب الأنساب ونهاية الأعقاب” لـشيخ الشرف العُبيدلي النسّابة (ت 435 هج) ليظهرعلى شكل المُشجّر التالي:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2022/01/salehi-tahzeeb.png

ونُرجّح أنّ أحد أولاد أبي الحسين زيد ضياء الدين (الأمير الكوفي ونقيب نقباء الموصل ونصيبين لاحقاً) أو أبيه أحمد الرئيس (أمير الحاج ونقيب الكوفة، ت 389 هج) قد انتقل جنوباً من الكوفة إلى البصرة ليتمثّل في أجيالٍ لاحقة بأسرة السادة آل شبيب الحُسيني.

وهذا تحديث جديد لمُشجّر الفروع الجينيّة الخاصّة بذريّة السيّد الحسين الأصغر بن الإمام علي زين العابدين (ع) بحسب قراءة المرجع T2Tv1. ومستقبلاً، قد يبرز تحوّر إضافي جامع بين السادة آل الجلالي (متى ما تمّ ترقية عيّنتهم لقراءة T2T) ونقباء الموصل كونهم يشتركون معاً بجدّ مُشترك وهو السيّد أبو علي محمد بن محمد الأشتر:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/03/asghari-t2t.png

توقيع: وكتب هادي العاملي الحسني في العشرين من شهر رمضان المُبارك لعام خمس وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: نتيجة Y700 للسادة آل فخري الموصلّي ، تحديث نتائج السادة آل فخري الموصلّي ، عيّنة السادة آل فخري الموصلّي YSEQ ، نتائج البو سيّد جاسم – آل عوّاد، الدقر، الأشرم ، نتيجة السادة آل عكل الحُسيني Y700 ، عيّنة السادة آل حرويل الحُسيني YSEQ ، عيّنة السادة آل الشريف الحُسيني YSEQ ، نتيجة السادة آل الجلالي Y700 ، نتيجة عيّنة أسرة الشيخ Y700 ، نتيجة Y700 للسادة آل الحوز ، ساحل الفرات العلوي ، مشاهد ومزارات الكوفة والنجف الأشرف

نتيجة Y700 للأشراف العنقاويّة القتادات

ظهرت نتيجة Y700/111-STRs لعيّنة السادة آل الصغير آل بصري العنقاوي القتادي الحسني (من المدينة المنوّرة والأصل من بندر قِنا في صعيد مصر بعد عودتهم إلى أرض آبائهم الحجازيّة التاريخيّة –ينبع ووادي فاطمة– بهجرة عكسيّة عبر طريق القصير-الوجه البحري)، وجاءت موجبة للتحوّرات القرشيّة (L859 & DYS485=14) والطالبيّة (FGC8703) والعَلَويّة (FGC10500 & DYS513=11) والحسنيّة (DYS513=12).  مُبارك لهم.

واتّصفت العيّنة الكريمة بالخصائص التالية:

  • موجبة للتحوّرات الحسنيّة المحضيّة الصالحيّة العامّة (DYS452=30 و FGC8702 و FGC83207).
  • موجبة للتحوّرات القتاديّة FGC9581 و FGC9578 و FGC84231 و FGC40808.
  • سالبة للتحوّرات النمويّة الأولى ZS5822 و FGC9583 و FGC80028 (بخلاف طفيف عن موروثها) والنمويّة الثانية FGC9585 و FGC9587.
  • موجبة ل12 تحوّر جديد خاصّ بها (تمّ تشفير معظمهم –FTF).

وهذا تحديث لخطّهم العنقاوي القتادي الحسني الجيني بتحوّراته الخاصّة الجديدة:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/03/katadis-2.png

ويعود نسب الأشراف آل الصغير آل بصري إلى الشريف أحمد بن حسين بن عثمان بن حسن بن محمد بن علي بن بصري (وله النسبة) بن أبي بكر بن أحمد بن حسن بن بن بساط (الجدّ الجامع لذوي بساط) بن السيّد عنقا (وله النسبة) بن وبير بن محمد بن عاطف بن أبي دعيج بن محمد أبي نمي الأول بن الحسن بن علي بن قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبدالكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبدالله بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبدالله بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الإمام الحسن السبط (ع). إلّا أنّ موقعهم الجيني يبدو أعلى من أبي نمي الأول وقد يكون متّصل بالشريف قتادة مباشرةً (كحال السادة الهجاريّة والمحاميد).

وتتوزّع الفروع العنقاويّة على المواريث التفصيليّة التالية، المُدوّنة في المُشجر الجينو-تراثي أدناه:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2023/12/ankawi-tree.png

ويسكن غالبيّة الأشراف العنقاوية في قنا (صعيد مصر)، وأوّل من استوطن هناك بعد انتقاله من وادي فاطمة في أواخر القرن العاشر الهجري هو الشريف حسن بن بساط بن عنقا وولده أحمد، كذلك يسكن قِنا عدد من فروع ذوي محمد العنقاوي. وللشريف عنقا مصاهرات عدّة مع الأمير بركات بن حسن بن عجلان محصورة في ثلاث زيجات.

وذكر العلامة بن عنبة الداودي المحضي الحسني في كتابه “عمدة الطالب” أنّ الشريف قتادة أعقب من تسعة رجال، وكذلك جاء في كتاب”تحفة الأزهار” للعلّامة بن شدقم أنّه أعقب من عدّة رجال، على النحو التالي:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/03/qatada-in-tuhfa-1.jpg

ملاحظة:

  • إحدى العيّنات العنقاويّة في FTDNA تحتاج إلى ترقية BigY700، لتحديد المركز الجيني الصحيح للشريف عنقا القتادي بين أبي نمي الأول وقتادة.

مشاهير القتادات: قتادة بن إدريس ، بنو قتادة ، حسن بن قتادة ، إدريس بن قتادة ، راجح بن قتادة ، غانم بن راجح ، أبو نمي بن أبي سعد

توقيع: وكتب هادي العاملي الحسني في السادس عشر من شهر رمضان المُبارك لعام خمس وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: 8 عيّنات للسادة العنقاويّة القتادات الحسنيّين ، نتيجة الأشراف آل فِنْدي العنقاوية ، تحديث نتيجة الأشراف المجايشة ، نتيجتيّ Y700 للأشراف الهجاري ، تحديث نتائج السادة القتادات ، مُشجّر الأشراف العجالين الجيني ، عيّنات الأشراف آل حسن العجالين Y700 ، شواهد بني محمد الثائر في مكة ، ساحل اللآلئ الحسنيّة الموسوية

شواهد الجعفريّين الحُسينيّين التاريخية في مصر

شواهد أثريّة رُخاميّة متنوّعة وثمينة جدّاً تعود لمشهد السيد الجليل يحيى الشبيه (ت 263 هـ) بن القاسم الطيّب بن محمد الديباج (ت 205 هـ) بن الإمام الصادق –ع– وأخوته في الفسطاط القديم (القاهرة اليوم). ولُقِّب يحيى بالشبيه لِشَبَهِه بجدّه المصطفى ﷺ سمتاً وجلالاً وكرماً، ولِخاتمه الذي بين كتفيه كخاتم النبوّة. وكان يحيى الشبيه –وأُمّه السيدة آمنة بنت الإمام الكاظم– قد انتقل من المدينة المُنوّرة إلى مصر بدعوةٍ من حاكمها آنذاك أحمد بن طولون (ت 270 هـ) ومعه جمعٌ من إخوته وأهل بيته. ودفنوا جميعاً في الدار التي سكنوها هناك، والتي تُعرف اليوم بمنطقة القرافة الصُغرى في القاهرة.

المعلومات كثيرة حول هذا المشهد والمراقد المُباركة فيه، وقد حاولنا حصرها وعرضها في هذه الدراسة الصغيرة التي تُظهر مجموعة صُوَر جويّة وخرائط ونقوش تُسلّط الضوء على هجرتهم من الحجاز إلى الفسطاط وعلى الآثار الطيّبة التي خلّدوها لنا وحافظت على شكلها التاريخي لمدّة تزيد عن 1200 عام:

– هجرة يحيى الشبيه الجعفري وأخوته إلى الفسطاط ومشهدهم فيها –

يمكنكم تحميل الملف PDF ومشاهدته عبر تقنيّة Full Screen أو الضغط على ↔. نرجو أن ينال إعجابكم.

وهذه أبرز مُكتشفات هذه الدراسة:

1) الشاهد الأوّل وهو موضوع على تركيبة قبر السيد يحيى الشبيه (ناحية القدمين) وكُتب عليها بالخطّ الكوفي الغير منقوط، البسملة، آية الكرسي، سورة الإخلاص، إسم صاحب المرقد، تاريخ الوفاة، والدعاء له بالغفران:

بسم الله الرحمن الرحيم (الله لا إله إلا هو الحي القيو
م لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في
الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين
أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا
بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يئوده
حفظهما وهو العلي العظيم) * (قل هو الله أحد الله
الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد)
توفي يحيى بن القاسم بن رحمة الله عليه يوم الأربعاء
ليومين بقيا من رجب سنة ثلاث وستين وميتين.
اللّهم اغفر له واعف عنه وألحقه بسلفه الماضيين وآبائه الطاهرين
وصلى الله على محمد النبي وعلى أهل بيته الكبير الأخيار.

https://fgc8712.files.wordpress.com/2024/03/yahya-1.png

2) الشاهد الثاني وهو موضوع على تركيبة قبر السيد عبدالله بن القاسم –ت 261 هـ، والأخ الاصغر للشبيه– (ناحية الرأس الشريف) وكُتب عليها بالخطّ الكوفي، البسملة، الحمد والثناء على الله، آية التطهير، آية رحمة الله وبركاته، آية الولاية، شهادة صاحب المرقد ونسبه، والصلوات:

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد للّه على ما
يأخذ ويعطي وعلى ما يبلي ويبتلي وعلى ما يميت ويحيي
حمًدا يكون رضاه الحمد لك واجب إليك حمداً يفضل
حمد من مضى ويغدق حمد من بقي حمدًا يملأ ما خلقت ويبلغ
ما أردت لا يحتجب عنك ولا يقصر دونك يبلغ أقصى
رضاك (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهر
كم تطهيرا) * (رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد
مجيد) * (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة
ويؤتون الزكاة وهم راكعون ومن يتول الله ورسوله والذين
آمنوا فإن حزب اللّهِ هم الغالبون) هذا ما شهد به وعليه عبد
الله بن القاسم بن محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طا
لب يشهد ألا إله إلا اللّه وحده لا شريك له وأن محمداً عبده
ورسوله صل اللّه عليه وسلم تسليما.

https://fgc8712.files.wordpress.com/2024/03/abdallah.png

3) مُشجّر يُبرز أسماء أشهر شخصيّات أسرة السيّد يحيى الشبيه بن القاسم الجعفري وأخوته والشخصيّات العلويّة البارزة التي عاصروها في المدينة ومصر:

https://fgc8712.files.wordpress.com/2024/03/kassem-tayib.png

4) صورة جويّة توضح موقع المشهد في الفسطاط القديم والآثار الإسلاميّة التاريخيّة المُحيطة به:

https://fgc8712.files.wordpress.com/2024/03/yahya-032224.pdf

ملاحظات سريعة:

  • مراقد المشهد السبعة بكتاباتها الكوفيّة ترجع إلى العهد الطولوني من القرن الثالث الهجري.
  • قبّة المشهد بكتاباتها الفاطميّة ترجع إلى القرن الخامس والسادس الهجري من العهد الفاطمي.
  • قرأ المستشرق السويسري المُتخصّص في النقوش الإسلاميّة ماكس فان برشم (ت 1921 م) كتابات المراقد الكوفيّة عام 1894 م، ودوّنها في موسوعته العربيّة العلميّة الشهيرة Matériaux pour un Corpus inscriptionum Arabicarum.
  • المشهد، والمراقد التي يضمّها، مُعرّضين للتلف والإنهيارات بسبب الإهمال المُتواصل. ندعو السُلطات القائمة على هذا المكان الحفاظ عليه وإعادة تأهيله وترميمه دون خسارة قيمته الأثريّة.

توقيع: وكتب هادي العاملي الحسني في الثاني عشر من شهر رمضان لعام خمس وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: BY49997 ، منتقلة الجعفريّين الحُسينيّين – خرائط ومشجرات وآثار ، أنا جعفر بن محمد ، منتقلة السادة الموسويّة – خرائط ومشجرات وآثار ، الطالبيّات والهاشميّات من أمّهات الطالبيّين ، مُشجّر الطالبيّين ليحيى النسابّة ، مشاهد ومشاعر مكّة المُكرّمة ، مشاهد ومزارات المدينة المُنوّرة ، مشاهد ومزارات الكوفة والنجف الأشرف ، المزيد من شواهد الطباطبائيّين التاريخية في مصر ، منازل الطباطبائيّين في فَرع المدينة ،  نقود معدنيّة علويّة ، منتقلة العبّاسيّين العلويّين – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة العقيليّين والحنفيّين – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة الجعافرة – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة الزيديّة وهيكليّتهم الجينيّة – خرائط ومشجرات

نتيجة السادة آل علم الدين السمهودي

ظهرت نتيجة عيّنة السادة آل علم الدين السماهدة الداوديّين الحسنيّين من قرية سمهود (مركز أبو تشت، قنا)، وهي فاحصة لدى YSEQ وموجبة للتحوّر العلوي (FGC10500). مبارك لهم.

واتّصفت نتيجة العيّنة بالتفاصيل التالية:

  • موجبة للتحوّر الحسني الداودي BY50513 المُشترك بينهم وبين السادة آل أيّوب السمهودي وآل ضاحي المدني وباقي أبناء الخطّ العاملي (آل يحيى وآل سلمان وآل الأمين وآل طباجة).
  • سالبة للتحوّر FT345578 الذي يبدو مُتأخّراً زمنيّاً وخاصّاً بفرع أُسرة آل ضاحي الجيني فقط (في الوجه-تبوك وسمهود قنا).
  • مفترضة سالبة للتحوّر المحضي FGC83207 والتحوّرات المحضيّة الفرعيّة (BY183073 و BY200019 و BY183224)، الخاصّة بالسادة آل توفيق وآل فقي وآل غرزالدين وآل عفاشة السماهدة (الداوديّين المحضيّين في قنا).

وهكذا بدت نتائجهم العلويّة والداوديّة بتحوّراتهم الموجبة والسالبة الجديدة:

https://fgc8712.files.wordpress.com/2024/03/samhoodi-snps.png

العيّنة بحاجة إلى تطوير (فحص WGS) لفهم تاريخ إنتقال الداوديّين إلى قِنا، وهي مُتوقّعة أن تكون موجبة لبعض التحوّرات الخاصّة بالسادة آل ضاحي (في الوجه والمدينة) وآل أيّوب السمهودي.

ويسكن غالبيّة السادة السماهدة في أنحاء متفرّقة من قِنا بعد انتقال جدّهم الأعلى من الحجاز إلى الفسطاط خلال العهد الفاطمي ومنها جنوباً نحو سمهود (ولها النسبة) في العهدين الأيّوبي والمملوكي –المماليك البحريّة– بعد ثورة الثعالبة الأشراف وباقي القبائل العربيّة ضدهم.

https://fgc8712.files.wordpress.com/2023/06/samhudi-of-qena.png

وتلا هذا الإنتقال هجرات عكسيّة صغيرة إلى  ضباء (منطقة تبوك) والوجه –المحاذيتان لمرفأ القصير عند ضفّتيّ البحر الأحمر– خلال القرنين الماضيَيْن.

ويعود نسب آل علم الدين السمهودي الداودي الحسني إلى السيد علم الدين بن عبد المنعم بن عبدالرحيم بن جاد الكريم بن علم الدين بن عبدالله بن محمد بن أحمد بن ابي الفضل بن أحمد بن محمد بن علي بن عبدالرحمن (أخو السيّد نور الدين علي الحسني السمهودي 844-911 هج، صاحب التصانيف المدنيّة الشهيرة) بن عفيف الدين عبدالله بن أحمد شهاب الدين الأكبر (الجدّ الأعلى المُفترض للسادة السماهدة الداوديّين) بن علي بن أبي الروح عيسى بن محمد جمال الدين الذي ينتهي نسبه إلى السيّد محمد بن الحسن بن الحسين بن حمزة قتادة بن محمد قتادة (المنتقل إلى مصر) بن إسحاق بن محمد بن سليمان بن داوود (أخو الإمام الصادق -ع- بالرضاعة) بن الحسن المثنى بن الامام الحسن المجتبى (ع). وقد ذكر العلّامة السخاوي (ت 902 هج) في كتابه “أعيان القرن التاسع” عامود نسب متكامل للسيّد نور الدين علي لكن يبدو فيه سقط لبعض الاسماء.

وهذا مُشجّر جينو-تراثي يُبرز موروث عوائل السماهدة الداوديّين الموجودة لدينا في المشروع:

https://fgc8712.files.wordpress.com/2024/03/daoodi.png

وبحسب ما جاء في كتاب “منتقلة الطالبيّين” وغيره من كُتب الأنساب الطالبيّة (كالمعقبون والمقاتل والتهذيب)، فإن الأعقاب الداوديّة الحسنيّة انحصرت في فرعين من أبناء داود بن الحسن المثنى وتوزّعت على الشكل التالي (مع انتقال بعضهم إلى مصر):

https://fgc8712.files.wordpress.com/2024/02/daoodi-hassanis.png

وهذا تذكير بخريطة تنقلات الفروع الداوديّة في ممالك المشرق بين القرنين الرابع والخامس الهجري:

https://fgc8712.files.wordpress.com/2024/02/5th-ah-dawoodi-1.png

وتذكير آخر بمشجر السادة الداوديّة الجيني (قراءة hg38) المُختصر المُترامي بين أنحاء الحجاز وصعيد مصر وجبل عامل:

https://fgc8712.files.wordpress.com/2024/02/madani-amili.png

ملاحظة:

  • يحتاج الجدّ الجامع للسادة الداوديّة في سمهود وقِنا الإنتظام في إلتقاء جيني منطقي بين عيّنتيّ السادة آل ايّوب وآل علم الدين الداودي (متى تمّ تطويرهما)، لتأكيد صحّة أعمدة نسبهم.
  • تاريخيّاً، تُعتبر ذريّة الحسن بن الحسين بن حمزة قتادة بن محمد قتادة (المنتقل إلى مصر) بن إسحاق بن محمد بن سليمان بن داوود بن الحسن المثنى (رض) من أشهر وأقدم العوائل الداوديّة الحسنيّة المنتقلة إلى مصر بما يزيد عن ألف عام.
  • ينقسم السماهدة في صعيد مصر والحجاز إلى نوعين من الداوديّين الحسنيّين: 1) ذرية داود بن الحسن المُثنّى (رض)، و 2) ابن عمّه ذريّة داود بن موسى الثاني بن عبدالله الصالح بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن  الحسن المثنى (رض). وهذا ما أثبتته مُشجّراتهم الجينيّة الحديثة.
  • أشهر الداوديّين الحسنيّين في مدينة الحلّة هم: 1) العلّامة المُصنّف السيّد النقيب جمال العارفين رضي الدين علي (ابن طاووس الحلّي – ت 664 هج) بن موسى بن جعفر الذي ينتهي نسبه إلى إسحاق الطاووس (وله النسبة) بن الحسن العجيزي بن محمد بن سليمان بن داود بن الحسن المثنّى (رض). 2) العلّامة النسّابة إبن عِنَبَة جمال الدين أحمد بن علي بن الحسين الداودي المحضي الحسني. وهما فرعان يلتقيان بفرعيّ السادة الداوديّة السماهدة في آبائهم الأوائل.

وصلات إضافيّة:

توقيع: وكتب هادي العاملي الحسني في السابع من شهر رمضان لعام خمس وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: نتيجة السادة آل أيّوب السماهدة الداوديّين ، نتيجة السادة آل ضاحي Y700 ، نتيجة السادة آل الأمين العاملي ، نتيجة السادة آل سلمان العاملي Y700 ، نتيجة السادة آل يحيى العاملي Y700 ، نتيجة آل طباجة العاملي Y700 ، تحديث آخر للسادة آل يحيى العاملي ، تحديث عينة آل طباجة ، طبا = سيّد

نتيجة WGS للسادة آل الشريف السليماني

ظهرت نتيجة WGS/YFull/T2Tv2 لعيّنة السادة آل عيّاش الشريف النعمي السليماني المحضي الحسني من قرية الأشراف-المنصورية (الحُديدة، اليمن)، وجاءت موجبة للتحوّرات القرشيّة (DYS485=14 و L859) والطالبيّة (FGC8703) والعلويّة (FGC10500) والحسنيّة (DYS513=12 و A31773). مُبارك لهم.

https://fgc8712.files.wordpress.com/2024/03/hudayda.png

واتّسمت النتيجة بالتفاصيل التالية:

  • موجبة لتحوّرات الإمام الحسن المُجتبى –ع– A31773 وابنه الحسن المُثنّى –رض– A31774.
  • موجبة للتحوّرات المحضيّة الصالحيّة العُليا (DYS452=30 و FGC8702 و FGC83207).
  • موجبة لتحوّرات السليمانيّين العُليا المُتكرّرة (DYS442=13).
  • موجبة لتحوّر النعميّين الأوائل (FGC65954)، ذريّة نعمة الله الأكبر السليماني.
  • موجبة لتحوّر واحد مُشترك (BY229136) يجمعهم مع السادة المشاييخ وآل شمسي (ساحل الجعافرة) وآل عطيف (الأصل من التريبة، زبيد المجاورة لهم) وهو يُبرز القرابة التاريخيّة الضائعة بينهم.
  • سالبة للتحوّرات الفرعيّة الخاصّة بتكتّل النعميّين الأواخر (ذريّة نعمة الله الأصغر) وتكتّل المشاييخ-آل شمسي.
  • موجبة ل10 تحوّرات خاصّة بهم (تمّ تشفير معظمهم –FTC).

وهذا تحديث جديد لمشجر النعميّين الجيني، وفيه التحوّرات الجديدة لآل عيّاش الشريف وآل عطيف المُتجاورتين جينيّاً:

https://fgc8712.files.wordpress.com/2024/03/naamis.png

كذلك ظهرت نتيجتهم T2Tv2 في YFull وفيها تحوّران فرديّان يفصلانها كخطّ نعمي جيني رابع في مُشجّر T2T الحسني المحضي (السُليماني والقتادي):

https://fgc8712.files.wordpress.com/2024/03/ma7dhi-t2t-031324.png

وللسادة آل عيّاش الشريف تداخل مع الأشراف آل خيرات النمويّين وقد أبرزتهم الجينات في خطّ مجاور يجمعهم مع السادة المشاييخ وآل شمسي وينحدر من السيّد نعمة الله الأكبر بن علي الأزرق بن داود بن سليمان الحرابي (وله النسبة) بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الإمام الحسن المجتبى (عليه السلام).

وهذا مُشجّر جينو-تراثي يوضح أبرز أعمدة نسب السادة النعميّين (بخطّيه الجعفري والنعمي الأصغر -كلاهما قيد التدقيق لمواقع التحورات-)، مُضافاً له مُنتقلة فروعٍ نادرةٍ من المُعقّبين الأوائل من ذريّة السيد عبدالله الصالح بن موسى الجون –رض-:

https://fgc8712.files.wordpress.com/2024/03/naamis.png

ملاحظة: نشكر مشروع اليمن الجيني لمشاركته لنا بهذه العيّنة النوعيّة من الخطوط النعميّة االعُليا والمساهمين بتطويرها.

توقيع: وكتب هادي العاملي الحسني في الخامس من شهر رمضان المُبارك لعام خمس وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: نتيجة Y700 للسادة آل عطيف الحسني ، نتيجة الأشراف آل شمسي Y700 ، نتيجة الأشراف آل ملبس المشايخ Y700 ، نتيجة الأشراف آل راجح Y700 ، نتيجة آل راعي المشيخي Y700 ، تحديث نتيجة آل سبعان المشيخي ، نتيجة آل صالح المشيخي Y700 ، نتيجة الأشراف المشيخي الأولى Y700 ، نتيجة الأشراف المشاييخ Y700 ، نتيجة الأشراف الشيخي Y700 ، نتائج BigY/BAM لآل المشيخي ، نتيجة السادة الذيابة الخلاوية النعميّين ، تحديث نتيجة السادة النعمي ، نتيجة BigY للسادة النعمي ، عينة السادة العمري النعمي ، نتيجة السادة آل الأخرش النعمي ، نتيجة آل المُحرّق النعمي Y700 ، تحديث ثاني لآل المُحرّق النعمي ، نتيجة السادة آل المُحرّق النعمي ، تحديث نتائج النعمي والمعافا

منتقلة الزيديّة وهيكليّتهم الجينيّة – خرائط ومشجرات

تكملةً للبحث المفصّل في كتاب “منتقلة الطالبيّين” للنسابة ابن طباطبا الحسني، تمّ حصر جميع فروع السادة الزيديّة الحُسينيّين (ذريّة زيد الشهيد -رض-، ت 122 هـ) الذين عاشوا بين القرنين الرابع والخامس الهجري وتنقلوا في مختلف الأقطار والحواضر المشرقيّة الإسلاميّة. وبحسب ما جاء في هذا الكتاب وغيره من كُتب الأنساب الطالبيّة (كالمعقبون والمقاتل والتهذيب والعمدة)، فإن الأعقاب الزيديّة الحُسينيّة (المُرشحة لتكون المُمثل الأبرز للتكتّل الجيني الحُسينيّ الضخم FGC54257، لأسباب عرضنا بعضها سابقاً ونستكملها في هذا المقال) انحصرت في ثلاثة فروعٍ توزّعت على الشكل التالي:

  • ذريّة عيسى بن زيد (ت 169 هـ)، وهو الإبن الأوّل المُعقّب لزيد الشهيد –رض– وفي وُلدِه المُنتقلة الطالبيّة المشرقيّة المعهودة.
  • ذريّة الحسين ذي الدمعة (ت 190 هـ) أو ذي العَبرة –لكثرة بكائه في صلاة الليل وحزنه على أبيه زيد وأخيه يحيى الذي لم يُعقّب-، وفيهم الكثرة والعدد والمُلاصقة في التنقلات والتداخُل مع السادة الموسويّين والعريضيّين والأعرجيّين الحُسينيّين (وبهؤلاء نَجِد الثقل الحُسيني العام). وكان أبو عبد الله الصادق (ع) تبنّاه وربّاه بعد شهادة أبيه وزوّجه بابنة عمّه خديجة بنت عمر الأشرف بن الإمام زين العابدين –ع– (أمّ ولده يحيى المُحدّث وصاحبة الحديث المشهور في كتاب الكافي).
  • ذريّة محمد بن زيد (ت 199 هـ)، وهو الإبن الأصغر الثالث المُعقّب لزيد الشهيد –رض-، وذريّته محصورة في وَلَده جعفر الشاعر. كان من أصحاب أبي الحسن الكاظم (ع).

وقد أحصينا في كتاب المنتقلة فروع عديدة لهذه الأعقاب الطيّبة، نعرضها لكم تباعاً بحسب كثرتها وتوسّع نطاقها الجغرافي:

أ) فروع الحسين ذي الدمعة: وقد وجدناها تتوزع على ما يزيد عن 50 فرع منحصرة في ثلاثة من أبنائه (يحيى المُحدّث المدني -وفيه الكثرة والعدد وهو من أصحاب الإمام الكاظم- وعلي الأصغر والحسين القعدد) وأحفادهم وذراريهم، قد تنقلوا في مختلف جغرافيا المشرق العربي والإسلامي (كما هو موضح في الخريطة والمُشجّر أدناه) ومُوزّعين على الشكل التالي:

  • حوالي 76% (38 فرع) من هذه الفروع الزيديّة توجّهوا نحو جنوب العراق (برز منهم العديد من نقباء الطالبيّين في الكوفة وبغداد وأشهرهم خطّ السادة آل شكر في الحلّة المتفرّع عنهم عيّنات السادة الذبحاويّة وآل صالح في المشروع) والبحرين وبلاد فارس والريّ وخراسان وصولاً إلى هراة (مع تواجد كثيف لهم في البصرة والأحساء والأهواز وفارس وأرجان).
  • حوالي 16% (8 فروع) من هذه الفروع المتنوّعة انتقلوا إلى بلاد الشام (بين دمشق ونصيبين وحلب-قنسرين والرملة وبيت المقدس).
  • فرعان انتقلا إلى الحجاز في ذاك الزمن (مكّة المُكرّمة والطايف تحديداً) وفرعان آخران انتقلا إلى مصر.

وهذه خريطة مُبسّطة توضح تنقلات الفروع ال50 في ممالك المشرق والحالة السياسيّة التي عايشها الكاتب وذريّة ذي الدمعة الزيديّة بين القرنين الرابع والخامس الهجري:

https://fgc8712.files.wordpress.com/2024/03/zaidi-hussain-muntakila.png

وهذا مُشجّر يوضح فروع ذريّة الحسين ذي الدمعة الزيديّة التي عاشت وتكاثرت في القرن الخامس الهجري مضافاً له رؤيتنا لمواقع:

  • التحوّرات الزيديّة العُليا الخاصّة بزيد الشهيد –رض– (FGC54257) وبالحسين ذي الدمعة وابنه يحيى المُحدّث (YFS4252908).
  • تحوّرات النقباء من آل شكر في الكوفة والحلّة والتقاءهم مع الفرع المُنتقل إلى الهند –وهم بمواريث رضويّة وزيديّة مختلطة-.
  • تحوّرات الخط البصري-البحراني-الأحسائي المُتمثل في ذريّة يحيى بن يحيى المُحدّث والتقاءه فرع آل الخطيب البغدادي –الشامي العاملي لاحقاً-.
  • و أخيراً، خطّ السادة البرّاك المُحتمل تمثّله في ذريّة زيد العسكري بن علي الأصغر بن الحُسين ذي الدمعة في البصرة.

https://fgc8712.files.wordpress.com/2024/03/zaidi-hussain-tear.png

ولا زال ينقص هذه الهيكليّة الجينية المُقترحة ظهور عيّنات من خطّ زيدي تاريخي هامّ وهو خطّ عيسى بن يحيى المُحدّث وأولاده قضاة دمشق ونسّابتها المشاهير (أصهار السادة بني زهرة في حلب)، والتي نأمل أن تكون عيّنة السادة آل الأفندي مرتضى منهم –سدنة العتبة الزينبيّة الشريفة-.

ب) الفروع الزيديّة الباقية:

  • ذريّة عيسى بن زيد، وهي منحصرة في 28 فرعٍ متنقّلٍ بين الحجاز (مع فرع مدني تاريخي لقضاة المدينة مُمثّل بعينة الجهراء الزيديّة الفريدة) والعراق وبلاد الريّ وخراسان وصولاً إلى هراة وسمرقند.
  • ذريّة محمد بن زيد، وهي الأقلّ عدداً ومنحصرة في 13 فرعٍ، ثلاثة منها استوطنت بلاد الشام (حرّان ونصيبين والشام -تحتمل الخطّ العاملي-) والبقيّة انتقلت إلى جنوب العراق وبلاد الريّ.

وهذه خريطة مبسّطة توضح تنقلات التكتّلات الزيديّة الباقية في ممالك المشرق والحالة السياسيّة التي عايشها الكاتب بين القرنين الرابع والخامس الهجري:

https://fgc8712.files.wordpress.com/2024/03/zaidi-others-muntakila.png

وهذا مُشجّر مبسّط يوضح الفروع الجعفريّة الباقية التي عاشت وتكاثرت في القرن الخامس الهجري:

https://fgc8712.files.wordpress.com/2024/03/zaidi-others.png

كذلك وجدنا مُشجر مُنتقلة السادة الزيديّة مُطابقاً لمُشجّر الفروع الزيديّة العلويّة المُستنبط من كتاب عمدة الطالب لاِبن عِنَبَة جمال الدين الداودي الحسني (الذي أعّده وشاركنا به السيد حسين العلوي -مشكوراً-):

https://fgc8712.files.wordpress.com/2024/03/zaidis-by-umda.pdf

بمُقابل هذه الهجرات والتنقّلات، فإنّ الشواهد الزيديّة التاريخيّة تكاد لا تنضب بين المدينة (قضاتها أو مراقد بقيع الغرقد) والعراق (الكوفة والحلّة -نقباء وأعيان-، لاسيّما حادثة كناسة الكوفة وصلب زيد الشهيد) وإيران (الريّ وخراسان وثورات السادة الزيديّة) والشام (قضاة وأعيان) وتشتمل على مراقد ونقوش وآثار وكُتُب حديث وغيرها، ترجع جميعها لهذه الذريّة الطيّبة وتُبرز تاريخهم العريق وحضورهم القوي في منطقتنا العربيّة والإسلاميّة.

وقد تواترت المُشجّرات الحُسينيّة الزيديّة الجينيّة في المشروع إلى الآن على النحو التالي:

مُلاحظة:

  • تبقى هذه الهيكليّات الجينو-تراثيّة قيد التدقيق والدراسة وتحتاج المزيد من العيّنات بالمواريث والجغرافيا الصريحة لتدعمها وتصحّحها.
  • كلّ المواريث الموسويّة والرضويّة أسفل التكتّل FGC54257 تحتاج الفهم بشكل أفضل ولدينا كامل الإحترام لتاريخها الحُسيني الاصيل.

توقيع: وكتب هادي العاملي الحسني في الأوّل من شهر رمضان المُبارك لعام خمس وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: FGC54257 ، منتقلة الجعفريّين الحُسينيّين – خرائط ومشجرات وآثار ، أنا جعفر بن محمد ، منتقلة السادة الموسويّة – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة العبّاسيّين العلويّين – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة العقيليّين والحنفيّين – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة الجعافرة – خرائط ومشجرات وآثار ، الطالبيّات والهاشميّات من أمّهات الطالبيّين ، مُشجّر الطالبيّين ليحيى النسابّة ، مشاهد ومشاعر مكّة المُكرّمة ، مشاهد ومزارات المدينة المُنوّرة ، مشاهد ومزارات الكوفة والنجف الأشرف ،  نقود معدنيّة علويّة